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【資料圖】

文/見知為什么人們會(huì)時(shí)常表現(xiàn)出怨恨、憤怒、焦慮或者沮喪的情緒。時(shí)代發(fā)展了，科技進(jìn)步了，生活也變好了。為什么人們卻感受不到幸福？是誰把我們的幸福藏起來了？是誰在妨礙我們找到幸福？其罪魁禍?zhǔn)拙驮谟凇皯?yīng)該”思維，是它讓我們進(jìn)入了認(rèn)知誤區(qū)。藏起了我們的幸福。所謂的“應(yīng)該”思維，就是覺得事情應(yīng)該是這樣的，應(yīng)該符合我們的想象的。本質(zhì)上，就是不理會(huì)世界真相，試圖讓真實(shí)的世界臣服于我們頭腦中已有的規(guī)則，并在世界不符合規(guī)則時(shí)，表現(xiàn)出怨恨、憤怒、焦慮或者沮喪等情緒。某種意義上，應(yīng)該思維就是對(duì)我們控制不了的事情的執(zhí)著。一，應(yīng)該思維是一種道德綁架行為上段時(shí)間刷到一個(gè)視頻，一群小朋友，正在廣場(chǎng)上練習(xí)輪滑。隨后，一群跳廣場(chǎng)舞的大媽走了過來。誰知，她們不僅踢翻了擺在場(chǎng)地上的輪滑樁，而且拿起地上的錐桶丟得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，然后光明正大地將她們的音響擺了過來。面對(duì)如此霸道之舉，小朋友們都嚇得不知所措，只好讓出了場(chǎng)地。從古至今，我們提倡尊老敬老，這就造成了一些熊老人認(rèn)為無論什么場(chǎng)合，年輕人都應(yīng)該讓他們：公車上年輕人應(yīng)該讓坐，排隊(duì)年輕人應(yīng)該讓位，廣場(chǎng)上年輕人應(yīng)該讓舞。在生活中，也有一些熊家長發(fā)出類似的聲音：“他還是個(gè)孩子，你就讓讓他吧！”“她還小，別跟她一般見識(shí)。”“多大點(diǎn)事，別為難孩子?！濒斞赶壬f：“小的時(shí)候，不把他當(dāng)人，大了以后，也做不了人?！边@些都是應(yīng)該思維中的道德綁架。當(dāng)人們有了應(yīng)該思維，就意味著對(duì)方必須要按照他的規(guī)定做。否則的話就抓狂，焦躁。站在道德的制高點(diǎn)，居高臨下，還義正言辭，殊不知這才是愚者的行徑。二，應(yīng)該思維是一種索取行為心理學(xué)家卡倫.霍尼說：人之所以會(huì)陷入應(yīng)該思維，是人們?yōu)榱瞬粩鄰耐庠趯で蟊粍e人喜愛的“自我”標(biāo)準(zhǔn)，妄圖創(chuàng)造一個(gè)理想的自我。一個(gè)老母親，丈夫早逝，一個(gè)人養(yǎng)大女兒，她總抱怨結(jié)婚后的女兒不孝順，對(duì)她不夠好，沒有給她想要的生活。實(shí)際上她的女兒沒有什么問題，在國企上班，母親也住得近，每周都會(huì)抽時(shí)間去陪她，每天都會(huì)打電話確保她沒事，也讓她衣食無憂。當(dāng)被問到她想女兒怎么對(duì)她時(shí)？她說：我養(yǎng)她幾十年，我的女兒應(yīng)該每天都在我身邊孝順我，放假應(yīng)該帶我去旅行，她買的大房子應(yīng)該給我住，這些都是她應(yīng)該做的。這位母親的苦惱，背后就有“女兒應(yīng)該怎樣”的應(yīng)該思維，這是她自己的規(guī)定。一旦女兒沒有按照她的規(guī)定做事，她就越是放不下這種“應(yīng)該”，就越處理不好現(xiàn)實(shí)問題。對(duì)女兒而言母親的行為就是一種索取行為。似乎無論自己怎么做都無法滿足母親的要求，進(jìn)而進(jìn)入雙方內(nèi)耗。要知道世界不是圍繞著我們來進(jìn)行的，宇宙也不會(huì)管我們的喜怒哀樂，人生有時(shí)候就是有很多不公平，有很多苦難和不容易，有起起伏伏，波峰波谷。如果一直放不下頭腦中對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的設(shè)想，當(dāng)現(xiàn)實(shí)不符合這個(gè)設(shè)計(jì)時(shí)，心里就會(huì)生出怨恨的情緒。所以，不把索取行為當(dāng)成理所應(yīng)當(dāng)，不把必須應(yīng)該時(shí)常掛在嘴邊，既是溝通方法也是處世哲學(xué)。三，應(yīng)該思維是一種甩鍋行為你有沒有聽過這些話？為了孩子好，你就應(yīng)該維持即使是千瘡百孔的婚姻；為了這個(gè)家，你就應(yīng)該原諒出軌的伴侶；我是你上司，你就應(yīng)該給我這個(gè)面子；吃虧是福，你吃點(diǎn)虧要那么計(jì)較嗎？你是老大，你就應(yīng)該讓著弟弟妹妹。這些甩鍋行為經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)在我們?nèi)粘Ｉ钪?。本質(zhì)上是一種責(zé)任轉(zhuǎn)移的行為，也就是說某個(gè)人或組織因某種原因受到指責(zé)或責(zé)備，卻將責(zé)任轉(zhuǎn)嫁給他人，或者是將責(zé)任的焦點(diǎn)移動(dòng)到其他人身上，以逃避責(zé)任。比如，老人在家中失誤犯錯(cuò)，卻將責(zé)任推到其他年輕家庭成員身上。他是老人，你應(yīng)該讓他，你應(yīng)該不要那么計(jì)較。這些都是生活中應(yīng)該思維的甩鍋行為。被迫去承擔(dān)一些本不是自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。在生活中，我們經(jīng)常會(huì)被應(yīng)該這樣，應(yīng)該那樣，所左右我們的思想。應(yīng)該思維本質(zhì)上就是不容忍現(xiàn)實(shí)和他的期望不一致，有“必須”的意思。必須就意味著只能是這個(gè)結(jié)果。當(dāng)陷入應(yīng)該思維的時(shí)候，應(yīng)該思維就會(huì)變成支配我們的主人，我們只能服從應(yīng)該思維背后的規(guī)則，失去主動(dòng)性。當(dāng)結(jié)果不符合時(shí)，人們就會(huì)陷入嚴(yán)重的焦慮中，甚至做出一些過激的行為。所以，走出應(yīng)該思維的關(guān)鍵是區(qū)分愿望與現(xiàn)實(shí)。如果一個(gè)人把決心看成愿望，而不是必須要完成的事，就會(huì)讓他做事更有靈活性。而不是在焦慮，抑郁和憤怒中跟現(xiàn)實(shí)慪氣。要知道當(dāng)一個(gè)人決定做一件事的時(shí)候，只是表明他愿意投入決心去做。但是他卻決定不了這件事能否做成。就算他有很強(qiáng)烈的愿望想做成這件事，也不能奢望現(xiàn)實(shí)完全適合愿望，否則就會(huì)陷入應(yīng)該思維的陷阱。總之，生活中要警惕應(yīng)該思維，這樣才不會(huì)失去自我，才能在人生的道路上找到更多的確定性。#為河南發(fā)聲##原創(chuàng)首發(fā)##頂端精讀#

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